『今昔物語集』の説話形成の方法と方向：『将門記』から巻二十五「平将門発謀反被誅語第一」へ

『今昔物語』の写実性と滑稽性：本朝（日本）世俗説話の考察

『法華験記』にとりこまれる往生思想：配列と分類に注目して

『法華験記』における増賀像：「多武峯の増賀上人」説話における奇行を中心として

『今昔物語集』における『冥報記』の受容の方法：編者の構想出典との齟齬を中心として

『今昔物語集』釈迦八相成道譚に関する一考察：巻一・１話〜８話を中心に

『今昔物語集』に於ける夢の一考察：本朝仏法部を中心として

「笑い」の社会的な機能と説話集の論理：『今昔物語集』巻二八・笑話の場合